莫言：文学不是唱赞歌的工具

在莫言的笔下，各种怪诞的事情层出不穷，比如全班学生吃煤，大人们无动于衷；比如人们为了“偷食物”，用针管吸取鸡蛋液；比如妇女为了抚养孩子，生吞豆子，再回家催吐出来给孩子吃。当然，这都还算是可以理解的，还有更荒诞离奇，颠覆常规的。总言之，让人难以想象。也正是如此，莫言曾一度被推上风口浪尖，尤其是2012年，莫言成为首位中国籍诺贝尔文学奖的作家，虽然收获了无数的鲜花和掌声，但是同时也遭到了大批人的质疑。

即便时至今日，仍有不少人批判他是为了迎合西方而写作，将中国描述得极为黑暗和落后；又或是批判他写的东西过于现实，过于放大社会底层的丑陋；甚至痛批其文学创作应该是使创作繁荣和发展，而不是将人往死里整，往绝路上逼，无情的暴露社会的阴暗面哗众取宠……如今，莫言虽然已经是世界文坛上的著名作家，但是这些年来，却没能成为时代的风向标，而是一直备受非议。

我读莫言先生的《红高粱》的时候还小，去电影院看了《红高粱》电影以后，对原著产生了浓厚的兴趣，央求父亲在单位图书馆给了借阅了一本原著，带着似懂非懂的感觉读了一遍，后来上班以后有段时间特别爱读书，又读了一遍，另外还读过《丰乳肥臀》，那时候荷尔蒙爆棚，真的是被名字吸引的，但是读进去以后反而对里面关于性方面隐晦的描写不感兴趣了。莫言先生的作品我觉得最大的特点就是接地气，里面关于最普通老百姓生活的描写有的时候甚至会让我不由自主的感到尴尬，感到浑身不自在，但是情节又吸引我们耐着性子读下去，这可能就是文学功底深厚，拥有浑厚生活底蕴作家的特点。但这也是某些人认为莫言先生的文字描写了国内底层社会的黑暗面，对社会有抹黑之嫌的原因。但是我并不这么认为，我赞同先生说着这句：文学不是唱赞歌的工具！

文学的实际作用我个人为一个是启智，让人们通过读书明白自己认知以外的事和物，通过阅读扩展自己的知识面；另一个就是开启思想的深度，遇到事情明辨是非，看清事物的本质，或许一段故事让你吸取教训，或许一个道理给你启迪，读书最大的好处就是能让我们的思想得到养分，通过读书，通过作者的创作让作为读者的我们感受到不同思维下的观点。我个人认为那些一味吹捧，毫无底线的胡编乱造都是垃圾，这其中包括哪些心灵鸡汤，那些所谓的名人传记，还有一些昧着良心如同表扬信的作品，有的时候读这些东西还不如看看猫和老鼠带给我们的快乐更多些。

我们最近听到一个出场率比较高的词语就是战斗民族，用以形容我们的邻国俄罗斯，我看不少的年轻人对俄罗斯男人崇尚武力解决问题的态度十分的羡慕，所以久而久之俄罗斯就被冠以战斗民族的绰号。与崇尚暴力的俄罗斯不同的是我们这个民族大抵是一个尚文的民族，我们从古至今重文抑武，我们有流传了千年的科举制度，让学习文化的文人们有机会晋升到高位，虽然我们也有武科举的制度，但是在大多数的和平年代，我们对武功人才的选择实际上是若有若无的状态。

对文化人的重视让我们有了一个文化人专有的名词，那就是风骨，魏晋南北朝时期，风骨一词被用来衡量文学艺术的格调和品位，刘勰在《文心雕龙》中专设“风骨”篇，将其作为一个美学范畴进行了详尽阐释和细致论述，风骨遂成为中国文论的一个基本概念和专业术语，意味着文章诗词中的端直言辞和骏爽风格有机融合和高度统一。文重风骨，人更重风骨。鉴于风骨最初具有的品评人物德才属性和功能，后世往往用风骨来评价一个人的品格和修养，用风骨来裁断一个人的德行和操守，于是风骨就成为一种高超的人格境界。

风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。“人固有一死、或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁刚直不阿的风骨，“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫忧国忧民的风骨，“天生我材必有用、千金散尽还复来”是李白洒脱傲岸的风骨，表达了文人内心对柔弱的民众生存痛苦的感知和关切，这是文人风骨的魂。比如说为了正义事业慷慨赴死的气节，骆宾王的“此地别燕丹，壮士发冲冠”的无惧无畏，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然，视死如归，代代传唱，被引为高风亮节，这是文人风骨的气。文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格，是文人们为之一生创作的最后底线，是富贵不能淫，威武不能屈的另一种诠释。将“风骨”一词分解开来就是风度和骨气，其中风度源于优秀传统文化的浸润与培植，骨气则来自对民族大义的忠诚和对天下为公的坚守。

柏杨一生主张“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。曾用浓烈的笔触写出了《丑陋的中国人》，书写出对中国人的“爱之深，责之切”。著名作家冯骥才曾经这样评价柏杨的著作：他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。他的书就如同一面镜子，我们从中可以看到自己的美丑，看到自己内心深处不为人知的地方是什么样子，这就是文学带给我们的做工，是思想的炸弹，能够轰开我们尚未开化的思想荒地，这才是文学的真正功力所在，而不是创作垃圾，创作无病呻吟的病号文学。

文人风骨，浩气长存，令人仰慕。但也别忘了，历史上的中国文人，也多出汉奸，这是中国文人的另一种人格。做汉奸的人，多数不会承认自己是汉奸，甚至自以为是英雄。巧舌如簧，混淆视听，只会陷入一时的迷乱，却无法阻碍历史的洞察。霸道的总裁，傲慢的公主，坐在金山上的富豪这些形象不过是精神鸦片，只能让老百姓忘掉自身的理想失去奋斗的动力。这个世界最终是在批评中进步的，我们应该关注的是拥有最大基数的普通人的生活，而不是那占比极小的上等人，他们的生活与我们差距巨大，并不值得我们浪费精力去研究，用批判的眼光敦促社会向好的一面发展，让普通人的生活越来越好，启发普通人的思维，让普通人学会维护自己的权益这才是这个时代文学作品创作的根本目的。